太极拳家有“行气如九曲之珠”经验之谈，单就此言，颇为费解。不过，就理解一些必要的拳论，对我们提升拳法认识还是很有帮助的，而概括起来至少有两点经验可循：
1、古人一般将一些重要的观点以打比方的形式来说明，这样人们理解起来更直观、明了而易懂;
2、不管是读古拳论还是道学经典，都不可随意摘录式的理解，要想领会拳家的拳法要领，我们还须根据整篇内容及实际语境来加以综合考虑。否则，易犯断章取
拳家有“行气如九曲之珠，无微不到(即气遍身躯之谓);运劲如百炼钢，何坚不摧”?之说。
前句说气，而后句谈劲。意即大家练太极时要做到气遍全身，不可呆滞于某个部位;而对于拳路劲别，则有刚柔之分，即刚中有柔，柔中有刚，含而不露，且有一种坚不可摧的气势。
九曲之珠若涉及人体关节，一般拳家将之归为：拳节、腕节、肘节、肩节、脊节、腰节、胯节、膝节、踝节，此九节称人的“九曲珠”。
若涉及宝物，“九曲之珠”则是形容一种珠孔曲折难通的宝珠;
“神贯于顶，流行于气，运之于掌，通之于指，敛之于髓，达之于神。”
而这个“气”不是单指呼吸的气息，其还包括内在的精、气和神的修养。后人对此有详尽的论述：
总之，练太极时，大家要拿起全副精神，行功走架要意到、气到，如珠走圆盘那样圆润，没有断续、滞涩和突然(快慢)起伏或停顿;前后、上下、左右须协调，处处贯注着气，如此才能做到气遍身躯不稍滞——人身九个关节运转灵活，无阻滞。
若言及推手或技击，要得灵活，就须放松，还要节节贯穿，己身不能有半点顶力。否则，对手突然撤力或移身换步，我因顶力，身体会突然失去重心前冲而终为人制
有一次，孔子离开卫国，要到陈国去。在半路上，他看见两个女子在采桑。孔子一时兴起，就对两个女子吟了一句诗：“南桃窈窕花枝长。”一个女子随口接道：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”
孔子到了陈国，不受欢迎。陈国和蔡国的大夫还派兵将孔子围困，并送去一颗九曲明珠让孔子用线穿过去，若穿不过就不解除围困。孔子和他的弟子们无论怎么努力也不能将线穿进。情急之中，孔子忽然想到了那个采桑女的话：“九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”说不定她们真能帮上忙呢。
于是他就派了颜回和子贡返回，去向采桑女请教。颜回和子贡到了女子家，其家人谎称女子外出了，并拿来一只瓜招待他们，聪明的子贡看出这是一个哑谜，他说：“瓜，子在内，女子肯定在家里。”
采桑女见他猜破自己的哑谜，才出来见客。采桑女对二人说：“要穿九曲明珠，可用一个办法，把蜜糖涂在明珠一端的珠孔旁边，然后将一只蚂蚁用线拴上，把它放到明珠的另一端的珠孔处，在蜜糖甜味的吸引下，蚂蚁就会顺着明珠的通道，爬到有蜜糖的那边。如果蚂蚁不肯钻，就用烟熏它。”
孔子按照采桑女说的办法，果然将那颗九曲明珠穿上了线，得以从围困中脱身。后来人们就用这个典故形容遭到困厄，而最终得以解脱。
