题记：著名演员、导演郭凯敏，祖籍四川，生于长春，长于上海，客居海南，现定居北京，可说南北穿梭，但他对山西文化情有独钟。
著名演员、导演郭凯敏
著名演员、导演郭凯敏说，山西文化是个金矿。山西是华夏文明的发源地，有着深厚的人文精神。古有尧舜禅让之风，政治清明。据说那时候他们治理国家，没有奖赏，百姓自然向善，不施刑罚，百姓自然避恶。禹为治理洪水，三过家门而不入。神农稷王，设教台传耕种，保证了天下人的食仓。武圣关羽，名播寰宇。文人更举不胜举，《三国演义》作者罗贯中，诗人白居易，诗文家柳宗元、王勃，史学家、文学家司马光，都出在山西。
走向经济社会的今天，最让郭凯敏惊讶的是山西儒商奉行“无尖不商”的典故，他非常感动!他说那时计量用“斗”量米，商人们售粮时都要尖尖的才算君子，意思是在交易过程中不坑人、不亏人，以诚信为第一准则。如今世人却把“无尖不商”演变成“无奸不商”，令人痛心。山西的政治、经济、文化是非常有根基的，文化正本清源十分有必要。古圣人曰，失道而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后智，失智而后信。人们使用智巧已经折损了本性，丧失诚信会是人类最大的危机。“无奸不商”不就是诚信的丢失吗?在经济社会首要的就是诚信啊!它曾经是“晋商”的风尚。所以他对山西文化充满敬意。有关“无尖不商”的精神，他在多种场合阐释过，意在唤醒诚信，夯定诚信。这是今日社会运行的链条。
他说，近年来他一直在寻找和发现有价值的文化遗产。比如，“人不为己天诛地灭”，这句话最初听到是在京剧《红灯记》里，日本人劝李玉和投敌叛国的一句台词，印象非常深。当时认为这句话只能用在贪图个人享受的人身上。后来“大公无私”在大众语系中逐步隐退后，这句话在日常生活中频繁使用，在物欲横流中自私贪婪愈演愈烈，损人利己成了天经地义的事。其实此话真正的出处是佛陀十善业，告诉世人“十善”是利己的根本。如果人不知道善是利己的本源，那就天也诛你地也灭你。随着时间的推移，这种有益人格建设的警句，从形而上至形而下，彻底遭到颠覆。在过去，有道之人样貌岸然，行端影才正。而今“道貌岸然”成了虚伪的近义词，也带来了贬义。这说明人们已经不再体道而行，教化他人者只是讲义，而非出自自身的体验和修为，如此也导致现代人对教化产生反感。再比如“无度不丈夫”演变成“无毒不丈夫”。郭凯敏认为，这种文化的歪曲和颠覆直接影响着民族的人文建设，需要恢复文化的本真。而影视艺术是文化传播最广泛的一脉，所以他提出了“美学根脉，文化引领”的理念。
《庐山恋》
郭凯敏是20世纪80年代成长起来的演员，主演过《庐山恋》《小街》《逆光》《邮缘》《好事多磨》等电影，当时他高超的演技红遍大江南北。尤其是《庐山恋》在庐山已成为“神剧”，至今经久不衰，已在同一影院电影播放打破了吉尼斯世界纪录，成为庐山的导游图，且带动了当地的经济发展。观众一直乐此不疲地观看，引起了他的深思。那时二十啷当岁，没有恋爱经历却演恋爱戏，正是情窦初开时，异性的肌肤接触完全空白。导演单独和女主张瑜谈戏，并未通知郭凯敏有吻戏，结果张瑜来了个闪电吻，郭凯敏的脸立刻红到脖根下，惊愕，意外，羞涩，不知所措，这一真切体现，从生理到心理都引起了最为惊魂的一幕，所以被当时誉为“天下第一吻”。《庐山恋》故事并不复杂，观众就是因为这种“真”钟情至今。他夯定了“真”是任何事物的美学根脉，尤为重要的是艺术之真!艺术是诠释生活的一种“假设”，但演员必须以真切、真情演绎。因而，他一直坚持艺术求真。发自内心的表达才能获得永恒。
郭凯敏是个非常具有社会责任感与艺术使命感的人，他的艺术灵感很活跃，在演戏期间，经常会想跟导演提出自己的看法而不得。他梦想着，有一天他自己也成为导演就可以表达自己的全部思想。促成这个梦想是在《小街》评奖时，他已经被评委通过最佳男主角，但是，主任评委提出《小街》的三个结尾不合理，应该给一个光明的有希望的结尾，使之成为有头有尾的故事来满足观众。但导演认为各种思潮正在涌来，三个结尾正是表现未来的多种可能性，对现状和未来起到警示作用，也是艺术思想的力量，所以不作修改。于是，《小街》为此无一奖项。那时候年轻气盛的郭凯敏，很在乎评委的认可度，于是失落、痛苦。但他的妈妈说：“观众喜欢你就行了，何必在乎获不获奖?”就是妈妈的一句话，让他拨云见日，超越了名利这一关，升华了对艺术的理解。《小街》的三个结尾，在社会动态中不久应验，而且就是这个结尾给观众留下了不同以往的印象，同时，只要一提郭凯敏就想到《小街》，非常有味道的一部经典之作。凡20世纪80年代的年轻人，一听到《妈妈送给我一首歌》就想起《小街》里的暖男郭凯敏。神奇的是，郭凯敏戏里戏外都是一个暖男形象，这是演艺界对他共同的感觉。通过《小街》事件，他方知艺术有警示，有引领，警示不一定起作用，但艺术使命没有缺席，艺术的精神力量不一定能引领社会潮流，但艺术必须坚守原有的精神力量。他也得出一个经验之谈：获不获奖不能最终决定作品的“走向”，好的演员也不需要过分看重“大奖在身”——观众才是作品和演员最好的裁判员。《庐山恋》的真，《小街》的警示性与创造性，他自编、向导、自演的《洋泾浜兄弟》自强不息的奋斗精神、人格建设，以及放射性思想，至今看起来仍有不朽的精神力量。他想当导演，主宰全局。所以他在最走红的时候，去追求他的导演梦了。
20世纪90年代末期，影视艺术的多元探索，社会的种种乱象，现实主义风格边缘化，武打、娱乐、玄幻形成气候，对社会当下问题反而漠视。影视艺术与当下社会有了隔膜。郭凯敏一直有一个信念，正面引导社会。于是他办影视公司的第一部电影是《天伦》。当时社会上拐卖妇女儿童愈演愈烈，造成无数家庭的悲欢离合。在众多剧本中，他选了《天伦》，是对其时社会风气的呼喊与警示。明知道这样的影片会被票房挤压，可他心中的艺术信念不倒，坚持现实主义风格，坚持艺术为社会服务。
他说，文化引领，美学根脉—— 真善美，是他的精神力量，是他毕生的追求。他的《洋泾浜兄弟》在一片武打影视氛围中独树一帜。在抗日神剧火爆屏幕，为争取票房，神得出奇，神得魔幻，一片血腥暴力的情况下，他的《冀东兵妈妈》《先锋1931》安静地出现在屏幕上，追求艺术魅力和精神力量。别人讲究神、奇、怪吸引眼球，他讲爱、死亡、信仰、精神、生命绽放的美好。没有被利益蒙蔽，没有屈服于票房，他心无挂碍地坚持文化引领、美学根脉。
他崇尚道家的天人合一，因而对完善生命、提升灵魂维度做着不懈的努力，无论是公德与私德都十分注重自身修为。保证艺术之真，首先要自己做人真诚。欲要文化引领，先得做好自己，人文首先是人的文化。他说，技近乎艺，艺迁乎道。艺术家要有火的精神，水的格调，永远如火一样进取向上，信念如一;如水一样放低姿态，润物无声而不争名逐利。
近年来郭凯敏对文化的思考，对文化正本清源的引领，信念愈加坚定。他对山西左权丰富的红色资源和深厚的民间文化底蕴赞叹不已。
在左权籍著名演员韩月桥推荐下，走访了杨家庄兵工厂、莲花岩八路军办事处。听了好多当地的抗日故事，更有左权将军的革命精神，将军的气节、人格令他倾慕。他说这不就是我们党的初衷吗?更有左权民歌的美妙。民间文化的传播是有生命力的。
郭凯敏(后排左六)与本文作者(后排左五)欲左权井沟村小花戏表演人员
此后，他就有了一个设想，挖掘民间文化，传播民族精神。他命名为“华夏民歌地图秀全和民歌风——左权民歌季”。所谓“地图秀”他不只挖掘一个地方的民歌。左权只是第一站。所谓“全和民歌风”之意，是本着天、地、人的和合精神，和出中华文明的根。他在当地组成一个团队，唱，诵，讲故事。团队里有作家、诗人、民歌手、民间舞蹈演员、朗诵者等十几个人，他们在郭凯敏的总策划下，已创作节目40多节，开播那天由郭凯敏、斯琴高娃在音频前助阵祝贺。
郭凯敏也担任朗诵，培养出一些音频人才。他们在业余时间聚在一起做节目，在喜马拉雅以音频键的式样全新设计，左权民歌季以民间形式隆重推出。因为对郭凯敏老师不辞辛苦，不怕麻烦，不计报酬，力推地方文化和左权民歌的情怀所感动，他们在红色根据地就地取材，以真实的事，真实的人，真实的情，弘扬革命老区精神，为恢复民族记忆做出不懈的努力。郭凯敏说，这只是文化推动的系列之一，他们还有更大的构想：左权民歌音乐舞台情景剧《国槐树下》即将播出。以左权县辽阳镇井沟村为背景，创作《左权民歌井沟村三部曲》等。
今年初夏，在武乡举办的八路军文化旅游节邀请郭凯敏来朗诵，工作之便又到左权井沟村探访考察，进一步推进地方文化。从1940年至1944年，日寇仅在左权县这片土地上就制造大小规模的集体屠杀120次，直接惨死在日寇枪口下的村民3027人。讲述抗日故事，推进民族文化，对过往的血腥，对今日的和平，对未来的启示，意义重大。他希望今后联合更多的文化人汇入其中，与时俱进，利用当下先进的文艺创作手段及传播渠道，让文化资源活起来，让文艺作品以立体多样化的形式呈现，让受众广泛参与，并体验其中的创新方式，更好地宣传山西文化，共同探索一条以文化作品引领经济社会发展的新途径。这就是20世纪80年代成长起来的艺术家郭凯敏的情怀!
编辑：刘娜
