佛教艺术源于于印度，东流本土，千百年来传承不断，历久弥新。2016西泠秋拍萃古熙今•文房古玩专场“北魏•砂岩雕释迦牟尼弟子造像”， 中国当代玉雕大师作品专场“崔磊《大乘一心 白玉摆件》”，彰显存世的古代佛教造像有着令世人瞩目的艺术价值，以及当代琢玉名家对传统佛教题材的全新阐释，运用多种技法以达到突破和平衡。
中国佛造像黄金时代经典之作
2016西泠秋拍 北魏•砂岩雕释迦牟尼弟子造像
风格典型，诞生于佛造像黄金时代
此尊造像材质为砂石，中间释迦牟尼像以圆浮雕雕成，长眉直鼻，大耳薄唇，面部长圆，鬓角几乎呈垂直方角。双手一手上扬，一手下垂，施无畏、与愿印，坐像呈“悬裳座”。 浅浮雕的弟子侍立两侧，足下为瑞兽，表情从容静谧，体态修长，服饰之褶皱修饰与主佛一致。弟子上方有飞天飞舞于光背周缘，如火焰缭绕，组成高低错落的群像。背后光背虽有残损，但与诸多同时期石雕像比较，应为典型的大火焰形光背，与印度的圆光背迥异。
《增订中国佛教雕刻史研究》出版物
秀骨清像，佛造像的完美呈现
整体造型细密精美，可视为为中国佛造像黄金时代北魏中后期典型的“秀骨清像式”佛造像。人物面相清瘦，身躯高挑欣长，著褒衣博带式大衣，衣褶繁複流畅，这些特征均与北魏中晚期石窟造像风格一致，可与龙门石窟类似时期雕塑相比较。
《增订中国佛教雕刻史研究》出版物
馆藏级佳作，屡经出版著录。
此尊早年出版于《增订中国佛教雕刻史研究》，作者是著名的日本佛教美术史家松原三郎，书内对造像进行了断代类比研究。该件造像与日本藏有北魏永平二年(509)纪年的石雕道像在材质体量、雕刻风格、佈局、佛陀开脸、衣褶刻画、背后火焰纹饰等方面极为相似。日本大坂市立博物馆亦有一北魏永平三年(510)铭的雷花头石佛造像，亦可作为参考。
崔磊，传统题材的当代表达
2016西泠秋拍崔磊《大乘一心白玉摆件》
仿工易，仿意难，仿创意难上加难。
当代玉雕界，崔磊的作品往往选取最传统的题材却又从西方的当代绘画、雕塑、甚至建筑学中，汲取表达灵感，最终的成像。似乎他不太满足于二维甚至三维的架构，需要寻找一种多方主体架构而成的多维表达。
中国工艺美术大师崔磊工作照
不仅满工，六面之中有五面可赏。
普贤菩萨此种宗教题材于玉雕中通常的处理方法，大约是以菩萨为主，辅以其余，或一面能赏，或两面可赞。崔磊不同。此作圆雕之中，藏有镂雕、浮雕及阴刻，任何一面，皆十分出色，倘若单独拆解开来，均可成为独立之玉雕单品，难得的是五面竟相辅相成!
大善之作，意境深远，令人观之起敬。
普贤菩萨是大乘菩萨行大愿大行的代表，表智德、证德、慧德、能信，示现于一切诸佛刹土，度化众生于生、老、病、死之苦难，终达极乐。此白玉摆件钤青藤玉舍上等玉件方可落的”直造”款，造型脱俗悠然，超象度外。菩萨双目微启，目光低垂，双耳贴颌下垂，嘴角内敛，一手捧莲花，一手作无畏印，法相慈祥端庄，祥和恬静。六牙白象大耳扁阔，丰腴饱满，侧身蹲坐于菩萨身旁，神态柔顺，笑意盈盈。红皮处饰以矩形云纹，古意盎然。作品线条生动飘逸、流畅自然，每一刀线条在流畅中不失法度，尽显大家风范。
责任编辑：刘娜
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