张三丰是太极拳的中兴者

　　读《武林》杂志第三期，总105期，第五面，题为《张三丰为武当拳派创始人吗?》作者对其阅读过的“研究”读物提出质疑，我们认为这是善举。为了实事求是地，还其本来的面目，用辩证唯物主义精神，共同探讨研究，以便耿浩地丰富“武林”杂志，对人类美好前景作一些贡献，也是弘扬中华武术、挖掘前人在囿于一定的生活环境下艰苦创造出有益于人类、有益于身心健康和延年益寿的文化活动，这是我们民族的骄傲，是我们国家的瑰宝。在今天我们能有机会对此进行研究探索，是一个大好形势，我们乐此不疲，尽心尽力而为。

　　根据马有清一代宗师编著的《太极拳之研究》一书，洋细记载了传统的太极拳研究重要篇章，其中已有史料证实对太极拳源远流长和一些朝代的人物，并有图像照片证实，我们将主要方面整理照实记录下来，以飨读者。

　　一、源流：太极拳最早记载始于南北朝，据文献记载，南北朝(宋、齐、梁、陈)的梁时(502一557)，有个歙州太守程灵洗，他的师父是韩拱月，这个太守喜欢太极拳，叫士卒们都练，后来安徴受候景之乱的战火，惟歙州安然无事，原因是候景看到歙州实力大而不敢进犯，这说明太极拳的技击力量和士兵素质上的提高，而起到保卫乡里的作用。

　　唐朝时有于欢子、许宜平等人，诗人李白曾访问过他们.到了清代康熙年间(166-1722)，传到河南蒋发。

　　蒋发在陕西西安以开豆腐坊为业。因其孝顺，每年年终都由西安回河南探母，有一年回乡时，因事绕道陈家沟，看见陈长兴等人在练炮捶，大概是炮捶的走勢僵硬，猛打猛上很费劲、便不由失声一笑。这一笑有失教拳人的尊严，蒋发也认为有不妥之处，便转身就走，但陈长兴紧跟而上，在跟上蒋发时，陈长兴伸手一抓蒋发的肩膀，蒋发只转身回顾一下，陈长兴却跌出一丈之外摔在地上，长兴聪明过人，见蒋有如此功夫，以后便拜蒋发为师学习太极拳，到现在陈家沟成了有名的太极拳之乡。

　　二、张三丰是太极拳的中兴者。

　　张三丰是元代人(1279-1368)，他出生在辽东懿州，富文学，博览古今，精通经史，曾在元代做过中山博凌令(今河北安国县)，由于他对名利淡泊，受葛稚川的抱朴子影响，倾向于养生长寿之道，对仕途不感兴趣，曾说过一官萧散，颇同勾漏”，把做官丢了职如同计时的漏水一样，漏下去就没有了，便辞官弃禄，跋山涉水，到 陕 西华山，找到火龙真人他 们 主 要 是 研 究宗教哲学的，以养生长寿为主，以防御技击为辅：如书籍中的玄要篇，大道论等，都谈张三丰养生长寿，不谈太极拳，道教中讲究，欲大成者则化功也，欲小成则武事也。看起来谈武术之事则是小人物了。所以古人对于拳勇之雕虫小技则含之不谈。如果你非抠这个问题，只能说你自己的心胸太狭隘了。

　　三，张三丰拳术中的精辟论点。

　　(ー)张三丰跟火龙真人学养生长寿之外，还要运动身体，就是练太极拳，火龙真人的老师是陈抟老祖，就是陈希夷，他是专门研究太极拳学说的，跟当时的名人二程、朱憙等一起研究，写了太极图说，说明太极的原理和来源，以及包括多少内容等，张三丰所学太极拳的路子，和(唐)许宜平的路子大致相同，已有文献依据。

　　(二)张三丰修炼时感到，道家的功夫偏重于坐卧的功夫，往往坐卧时间一长，很容易引致腿脚麻木、要等一些时间才能恢复走路。于是他将太极拳加上几个腿法，这就是现在流传的太极拳里腿法。

　　(三)张三丰跟火龙真人学武(内家太极拳)时，已经六十七岁了，后来他到武当山时已是七十过外・那时道土们经常要出外云游，路途上难免遇到一些事，必须有些武功才能自卫、张三丰想自己的年岁大了，如果遇到的人手比我快、力比我大、精力比我足，要如何应付呢?因此他悟出几个原理。第一要以静制动，第二要以柔克刚，第三要以慢胜快，第四要以寡御众。他讲过，如果违反了这四个原则，就不是太极拳。他以养生技击融为一体!以后他教了不少弟子，他的学说流传下来一直到现在、成为一代哲学。现在国内外练太极拳很盛行，在新的形势下，我们如果不正本清源，将会以讹传讹，引致误解和造成错误，正本清源。就是既不寃枉古人，又不蒙蔽今人，也不欺骗后世，实事求是地记录下来，用客观的态度来写这段历史，这才是我们应有的态度。