拳礼

　　俗话说:“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”。

　　打拳、舞器械或对练的开始前和结束后的礼节，是谓“拳礼”，也称二“请拳”。它体现表演者的谦虚礼让，也是引导套路的一个良好开端和亮出某门拳术的一种标志，还能勾画这门拳派的宗旨与精神面貌。

　　正心思、习品行;讲文明、有礼貌;表里如一、举止庄重;动则功夫到家;静则修养有素;行则彬彬有礼，是我国武术的传统美德。拳礼，正是中华精神文明的一种体现。

　　诚然，古拳礼中也存在某些如跪下磕头之类的糟粕和过于繁琐的礼节。然而，瑕不掩玉。若

　　把它都斥为“封建礼节”未免欠妥。

　　当看到《霍元甲》电视剧里俄国大力士出场时那副盛气凌人、狂妄无礼的架式时，我们是怎样想的呢?毫无疑问，莫不对其厌恶反感。而对霍元甲那落落大方、彬彬有礼的态度，则无不肃然起敬。霍氏这种思想上进取和性格的涵蓄，就是孟子所说的承受天下之大任者那种“动心忍性”的修养功夫。

　　傲慢无礼、飞扬跋扈、脱离群众皆不不取，而谦虚礼让，则应大力提倡。

　　拳礼者，打拳之敬礼也。亦即武术中礼仪性的招势。从敬礼形式的不同，我们可以看出这趟拳、这路器械是属何种流派，以此识别异同。同流者，互相学习，共同提高;异派者，互相礼让，求同存异;有宿见者，互相谅解，捐弃前嫌，达到团结武林之目的。

　　所以，先行礼而后开拳，会使气氛更为和谐。这与报幕员和歌唱家先行礼而后报幕演唱有异

　　曲同工之妙。

　　尽管各家各派敬礼的表现方式不同，但在体现爱祖国为人民，团结谦逊这一意义上却都是相同的。

　　拳礼的步型，常取立正姿式或丁字步。手型，表现他人之一手(或器械)放在较高位置，表示自己的一手放在较低位置。头正，身直，目视前方受礼者。仪容和蔼，态度自如。礼毕，恢复立正姿式或原来的姿式。拳谚有云:“行礼文静似处女，开拳一动如脱兔，闪战敏捷若雄鹰，进击迅猛象老虎”是也。现将各种礼式简单介绍如下:

　　一、鞠躬礼:

　　鞠躬礼是古今各家各派通用的礼节，严谨庄重而简中，徒手或持械都可施行。行礼者先取立正姿式，然后弯腰屈身低头，目视受礼者，表示恭敬。礼毕，恢复立正姿式。有向前一鞠、再鞠和三鞠躬;向前面及后面鞠躬;向前、后、左、右四面鞠躬，视场地随情况而定。

　　二、抱拳礼:

　　曲左掌抱住右拳，置于胸前，或拳头频频点动，步型不拘，又称抱揖(图1)。掌拳相抱者，表示团结互重。二人对练有时还说声“请!”

　　三、合十礼:

　　合十礼也称合掌，是佛家的根本礼节。其法以两掌十指相合于胸前，头稍低，闭目，取站立，弯腰或盘膝位，表示虔诚。

　　合掌频频点动，目视受礼者，谓之作揖(图2)。旧时民间亦有施此礼者，但今已不用。

　　四、举手礼和握手礼:

　　举手礼在使单器械时用得较多。方法是:一手持械，另一手亮掌，掌缘向外，掌位高低及步型视所使器械而定。一般掌尖大致与肩平(图3 )

　　在对拳或器械对练时，举手既是礼节，又是发起开始的信号。

　　与人相见，亮出左掌以示打招呼，对方举起右掌则表示答谢，是以促进双方亲善友好。

　　武林人士在相见、以武会友、或告别时，也常常施行握手礼，体现团结、友谊和谅解。

　　五、五指礼:

　　拳礼中比较常见的有五指礼。其法是:一掌五指平伸，中指尖对准另拳之拳峰(图4)。或一掌五指直立，另手成掌紧靠立之掌双手置于胸前，头正，身直，目视前方，取丁字步型。礼毕，恢复立正姿式。

　　一手五指伸出者，表示五湖、五岳，泛指天下;另手成拳者，表示献拳。上两势含有“不才献拙，敬向天下英豪和在场观众请教”的涵义。

　　另法是一掌五指平伸，盖住另拳之拳面，以表示济困扶危，抑强助弱。从前，艺人浪迹天涯，

　　往往受到当地流氓、恶棍、地头蛇的攻击、捣乱，故行此礼又有向大众求助之意。

　　六、四指礼:

　　四指礼也是较常见的一种礼节。

　　方法是:左手亮出四指，曲拇指，右手成拳靠贴左掌心，置于胸前，头正、身直，目视前方，取丁字步型。或将成礼之双手向左右横摆，归于胸前。礼毕，恢复立正姿式。

　　左手亮四指者，表示四海武林同道和四方观众贤达。曲拇指表示自谦，右拳表示拳术。犹言:四海武林同道，列位德高观众在上，小弟在此开拳献丑，望众位多多谅赐教。

　　另有种解说是:亮四指表示四海武林若昆弟;五指成拳表示五湖亲近似一家。

　　七、三指礼:

　　根据少林派的拳札有好几种:其一，左手亮三指，曲食指和拇指，右手成拳，置于胸前，左足尖朝前点地，右腿稍弯，类若下步，也称三指礼。左手亮三指者，表示释、道、儒三教九流俊杰。曲二指者表示:一、不畏人言攻击;二、不避斧械伤身，勇于坚持真理。右手成拳表示三山五岳协力同心，众志成城。意思是:愿我炎黄子孙，勿论三教九流，不避艰辛，同心练武，为振起中华武威，驱除勒虏而献出热血力量;又一说:亮三指表示少林弟子当有“三户亡秦”的反清精神。

　　其二，两手作虎爪形，掌背相靠于正胸前，取四平马步。以示反外来统治，砺中华国魂。其

　　三，其他少林派敬礼式。

　　八、莲花礼:

　　莲花礼，据说是十八世纪末叶反清组织白莲教派练武的拳礼。其法，以两掌根相靠，十指分开微曲合成圆形，当胸前，有如莲花之开放(图5)。意思是:庶众一心，精诚团结，为反抗清廷黑暗统治而英勇奋战。

　　九、见山礼:

　　见山礼没有礼仪性的招势。表演前，先作简短的谦虚道白，然后在一击掌、一震脚、一摆拳、一亮掌或发出一吼声之后，就直截了当地开拳。

　　十、合参礼:

　　拳礼中有单施一礼者，也有同行二礼者。如:先行鞠躬礼，继行四指礼，即是合参礼。此所谓:“礼多人不怪”也。

　　十一、一字礼:

　　踏上一步，作立正姿式，两臂一字伸平，左手伸四指，右手伸五指;或两手均伸五指，是谓一字礼，表示五湖原本是一家，不要存门户之见。

　　十二、无为礼:

　　无为礼者，传说乃道家据其所推崇之鼻祖老子的“清静无为”思想而设。.其法:取站式，两手成拳下垂并向后摆，不使显露出来。以象征老子的“直而不肆”、“光而不耀”的思想。

　　十三、其他:

　　打拳起势和收势的敬礼，基本上是相同的。但在使器械时，则有时不尽相同。尤其是双器械更是如此。因为，过分强调一律，反而会陷于胶柱呆板，影响气势。双器械敬礼式见(图6 )。从拳礼中，我们不难看出我国传统武德以国家、民族和人民的利益为重的高风亮节。

　　我国社会主义社会，更是十分重视人民的精神和物质文明的建设。党的十一届三中全会以来，提倡“五讲”、“四美”，人们的精神面貌焕然一新。文明礼貌，成为人民生活之所必须。作为武术瑰宝中之一的拳礼，正是以礼为先，以德为重的一种体现。