形意拳经解[二] 手眼身法步

　　形意拳如同其它拳种，也讲究手法，脚法，身法，步法，交手法等等。但形意拳之法与其它拳种之法迥乎不同。形意拳着重于拳法之基本原则的应用，而不是追求其一招一式的长短高低。兹按拳经所载，分别叙述如下：

一，手法

［拳经云）：

　　手法者何? 单手、双手，起手、领手是也。束身而起，翻而落，起如举鼎，落如分砖。筋梢发劲谓之起，筋梢不发劲谓之领。手撩阴，肘护心，有曲有直，如虎扑人。

［注解）：

　　对形意拳的手法，必须彻底弄清起落钻翻、横顺。若用单手，起为钻，落为翻，起是横，落是顺。手一动即谓之起，由动而直上而出谓之钻，钻之后小鱼际稍外扭谓之横，由扭而至虎口向上时即为翻，此时劲为顺手亦近乎落矣。这即是起横落顺之意。打劈拳时最为明显。若用双手出势，仍是起钻落翻，起横落顺。或双手交插而起，至顶上，然后向两边分而落，如鸽形振翅一般。若自胸前起向前翻而落，必须起如虎之扑食，落如鹰之抓物，起钻落翻要分明。在打起落时，如筋梢发力则叫作起手，若筋梢不发力，手起而不落，则谓之领手。无论哪种手法，胳膊都要似直非直，似曲非曲，总以肘能护肋，手能护心为妙。 ’

二、脚法

［拳经云）：

　　足法者何?起钻落翻，忌踢宜踏而已。起足望膝，起膝望怀，起似伏龙升天，落如劈雷击地。

（注解）：

　　以脚法言之，仍然是起钻落翻。要和手一齐动作，紧密配合。起脚如同手之撩阴，其劲上翻，落脚如巨石入水，其劲下扎。用脚时最忌上踢，盖因脚踢一身皆空，自己先拔了根而易为人所乘也。脚打时宜用踩，起脚便向对方脚面，两臆或两膝直踏下去，如同狸猫上树，四肢并用。如用狸猫上树，四肢并用。如用膝打，则提膝直向对方阴部，小腹或前胸顶去，其力极大。手法，足法，本自相同。不过用足法时尤须知动脚如虎行之无声，龙行之无踪，方到好处。

［拳经云）；

　　起无踪，落无形，足去好似卷地风。远处不发足，发足必定输。若遇人多莫心焦，踩足二起鸯鸳脚。后脚趁前脚，后脚踏腿弯，后脚趁前脚，前脚未实后脚起。先进左腿，左脚未落右脚起，先进右腿，右脚未落左脚随。

［注解）：

　　进脚时，不可向前迈步，应先将脚稍提离地，使脚底与地面平行，相距约一寸半之高，然后照直向前蹚去，若无物然。不管遇到何种阻拦，要象推土机一样，照直向前铲进去。如与对方相距较远时，切不可发脚，发脚必为人所乘。这时应该使用郭云深老先生“远地宜缓之法”，聚精会神，缓步迂回接近对方，然后再猛扑上去，接手后仍要钻进去打，用踏，砍。拥诸腿法。倘遇群战之时，对方人多或有棍，棒、器械，则不可直取硬进，要三回两转，连腿带脚并剪而上，即所谓“踩足二起鸯鸳脚”也，曹继武先生常用之。其法为前脚未落后脚即起，或先脚未实后脚即随，行之甚为有效。

三、身法

［拳经云）：

　　身法有八要，起、落、进、退。反侧、收纵而已。

（注解）：

　　在身法上，同样是起为钻为横，落为翻为顺。如鹞子入林束身而起，藏身而落。从意和气上来说，起则高扬其身，若有增长之意，落则低抑其体，如有攒捉之形，当进必进，要侧其身而勇往直前，当退则退，应领其气而回转伏势。进步要低，退步要高，起如挑担，机关在腰，—收一放，行如槐虫。还要切记顶头竖项以通督脉。前脚要平直 出，如铲车之铲钢板然，后脚要跟，宜平移而勿拖拉。浑身之劲一齐向前伸，贵直，贵速，贵整。反身顾后，后即是前， 侧顾左右，左右不分。斯之谓“进、退，顾，盼”。

　　回身时必须在扣步摆脚转身的同时，边接手、边护裆、边护面，有接有护有打，三者合一，方为妙用。拳式中之“狸猫倒上树”“白蛇缠身”“鹞子翻身”等，莫不如是。收纵者，敛 伏虎，即如灵猫捕鼠时，收身后敛待机而动之势，此所以蓄劲也。纵如攫食，此是蓄而后放也。纵时以中平为宜，以直去为妙。这就叫做“曲中求直，蓄而后发”。从收到纵，从蓄到发，似乎中间有停顿间断之处，其实内中之意气仍是连续的，而且连得很紧，绝无停顿。这就是拳经上“收即是放，断而复连”之意，也叫做“劲断意不断”。纵力时要不俯不仰，不偏不倚，向前则一直而去，向后则一直而落。所谓纵横因时以变迁，高低因势而转移，机关在腰，变通在心，不能一概而论。

四、步法

［拳经云）：

　　步法者何?寸步、快步、垫步，过步、践步、剪步是也。

［注解］：

　　形意拳式虽简，其步法却有六种之多。寸步者，当离对方只有尺把远之时，脚只微进一寸之远，或者只一抬一落而不进步，手足一齐发动，势如点炮，又如鸡之抖翎，虎之抖毛，四梢齐发，谓之寸劲。快步者，当距对方五六尺远时用之。其法为起左脚，急上右脚，左脚用力一蹬，平飞而去，如炮拳之步法。垫步是一小步两大步，共三步为一步。如左脚在前，仍先进左脚，急上右脚抬起左脚，右脚用力一蹬，同时左脚进一大步，右脚跟步。虎形之第一步便是这种步法。昔人云郭云深先生打虎形，“一步三丈五”，指的即是垫步也。

　　如遇对方身大而力猛者，则用过步。不论起前脚或起后脚，应即将所起之脚攒进，直踏过对方后脚，手到力发，则对方自跌出而我自己则颇不费力。这就是拳经上说的“脚踏中门抢地位，便是神仙也难防”。践步，也叫野马迹蹄之步。如鹞子入林，左脚在前，仍进左脚，急上右脚蹬左脚，照直而去，右脚落地同时左脚提起，置于右脚内侧，磨胫。此即马奔虎践之步也。剪步即龙行步。遇对方急退，我赶打时用之。起前脚，后脚起而未落之时，前脚仍向前格楞一步，后脚而横踩落地，两腿成剪子股式，手与腿相合。此即神龙游空，乌龙摆尾，追风赶月不放松之打法也。总之，步乃一身之根基。身欲动而步为之周旋，手欲动而步为之催*，上欲动而下自随之。进退转换，无不以两足之行动为之转移，故步实为身之砥柱;至为重要。

五、一身之总法

［拳经云）：

　　勾拦棚架不为能，顾开截追是英雄。上法手为妙，进法步占先。工，顺、勇，急，并狠，真， 内外一气紧相连。三姓调养多妙用，遇敌取胜不为难。

［注解），

　　所谓“一身之总法”，即攻守之总法也。各人之体会不同，经验有别，故其法亦有异。按形意拳第二世传人曹继武老前辈之传于后世者，计有顾法，开法，截法，追法，上法，进法之不同。顾法亦即破法，可分单顾、双顾，顾上，顾下，顾左右，顾前后。单手顾用截手，或里截或外截。双手顾则用横拳或马形，或用双截手，或用八字功中之‘“裹”之功。顾上用冲天炮或乌龙倒卷水，顾下用扫地炮。顾前后则用前后扫锤，撇身反背，望眉斩甲。顾左右则用填透：炮，鼍龙戏水，乌龙翻江。拳一触即发，顾中有打，顾即是打。

　　绝不象其它拳种先勾拦棚架而后再进招。开法用熊形，肘开，肩开。用进劲者曰刚开，如豆角炸开豆子进出。其劲柔者曰柔开，劲涵蓄于胸而松活于肩背。截法者，有截手，截身，截言，截面，截心诸法。截手者，彼手已动而未到，我急截之。截身者，彼微动我即先截之，使不得出。截言者，彼言方露其意我即截之。若彼面露其色我即截之者谓之截面。彼目笑眉喜意甚恭而心有杀机，我能察而迎机以截之者，谓之截心。上法以出手为妙，进法以动步为先，而总以身法为要。行意拳离远不发招，发招必是钻进身去打。意动而身动，手动而脚随，手脚齐到方为得体。手起如丹凤朝阳，进步抢入，抢上踩打。气势要雄壮，身法要灵活，手足相连，内外一气，倏然即至。上法有六方：曰工，巧妙也，曰顺，顺敌来势之自然也，曰勇，果断也，畏惧迟疑，兵家大忌，曰急，快也，手急也，当发即发，刻不容缓。

　　曰狠，举手不容情也，心一动而内劲即出，曰真，发心中得见之真，使对方难以变化，为我所制。六方明，则可得上法进法之妙用。在以上数法之外，还有所谓三性调养法。眼为见性，所谓眼观六路。耳为录性，所谓耳听八方。心中时常惊醒，所谓高度警惕。此三性者武艺中所不可缺少者。知此三性，则精灵之意在我。先事预防，不至为人所算，则可无失机之虞。人体各部是一个整体，大脑为指挥官。手足身步法五者，自有其内在的密切联系。大体上说来，手管上下，腰司左右，脚主前后进退。肘管护肋，膝管护裆，手管护面、护心。

　　又两手各管半边，以自身中线为界，各有防区，不相逾越。各部分如能克尽己责，配合恰当，则动转挪移，攻守进退，自能圆通括泼，得心应手;如不明隙其中关系，各部分不适当地乱动，不能各尽己责，却去多管闲事，必将互相干扰，互相牵涉，发挥不出各自的潜在能力，而终归于失败。学者不可不知也。