一方湖石，天物合一

一方湖石，天物合一

——访青年艺术家杨柳

　　江南宜兴素有陶都之称，盛产的紫砂以独特的泥质、造型和古朴的自然美感而闻名遐迩。太湖石，中国古代玩石，因盛产于太湖地区而古今闻名。白居易曾在《太湖石记》中评价“石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之徒次焉。”紫砂和太湖石都是江南地区典型的文化元素，如何将两者结合，是青年艺术家杨柳潜心研究的课题。他创作的紫砂壶《沐石茶器》以太湖石形态入题，用紫砂泥塑造太湖石形态的壶身与茶杯，在石与水中探索江南文化的趣味，该作品获得国家艺术基金2019年度青年艺术创作人才美术类作品成果运用。

　　杨柳2003年进入山东工艺美术学院学习陶艺，2010年毕业后到宜兴设立工作室，从事紫砂创作。紫砂创作是一个缓慢的制陶过程，采用类似慢轮成型的方式，使成型时间变慢，给创作者留下更多可以发挥的空间。这是杨柳喜欢的创作方式。

　　紫砂创作还是一项复杂的陶瓷工艺，仅制作工具就上百种。刚到宜兴时，杨柳曾想单纯地从事设计，但是不久他便发现，自己设计的产品只有紫砂的“皮”，而没有紫砂的韵味。这使得他真正理解，传统陶瓷的形态特征与它的制作工艺和文化是密切相关的，也从此开启了他的创作之路。虽然在学校有一些制陶经验，但他仍选择从最基础的工艺开始学习，付出了大量的时间和精力。“学生时代的我，满脑子都是西方的设计理念。接触紫砂后我喜欢上了国画、书法和篆刻，开始懂得传统文化和艺术。”杨柳说，紫砂创作是一座大山，只能一步一步地往上爬。

　　在中国陶瓷历史上，紫砂工艺细致严谨。但事物往往具备两面性，优势越明显，劣势也越显著。在创作中，这些细致的工艺和工具造成作品形态极度相似，从而束缚了创作。杨柳认为，中国传统工艺创新，一定要经历“走进去”和“走出来”的过程。设计在创新，工艺、工具也要创新。在继承传统工艺时，创作者要具备“走出来”的胆识和魄力，才能做出真正有新意的作品。要兼顾传统审美和时代观念，突破陈规，大胆使用新材料、新工艺、新观念，赋予传统符号新形式。

　　杨柳 《沐石茶器》 紫砂 9cm×9cm×8cm 6cm×6cm×5cm 2018

　　工艺美术作品《沐石茶器》就是在这样的理念下诞生的作品，极具江南气息，茶壶和茶杯的形态借用太湖石的审美意象，流露出对江南茶寮中文房清供这一文化传统和文人趣味的深刻理解。“沐石”的命名也颇有深意，意欲提请使用者在饮茶中体悟中国古代文人“沐者弹冠，跂石临水”的山水境界，体现了器以载道的设计意图。

　　为了避免茶壶的功能结构（如壶嘴、壶把、壶钮等）对太湖石造型语言的干扰，杨柳在设计时将壶嘴内藏于盖下，使用时需要扭转壶盖，壶嘴才会显现，体现茶壶之貌。太湖石的结构，增加了壶身局部的厚度，直接持壶身倒茶不会烫手，从而代替了壶把的功能。无钮的方形壶盖，在旋转中四角外露，也方便拿捏。这样的设计，一方面保留了太湖石形态的完整性，不妨碍使用功能，达到功能和形式的有机整合。另一方面也增加了人与器物的互动，形而上者谓之道，将功能隐于形式，让用户在与器具的互动中，感受寻常之物存在的深层意义，这是工艺美术作品《沐石茶器》的核心设计理念。

　　石与水是江南文化趣味和文人传统的集中体现，一斟一饮中，茶水与茶器构成了江南传统文化的微缩景观。沐石茶器的设计，并不是对太湖石形态的简单复制，而是在充分理解太湖石——这一江南文化符号的基础上，对其形态符号进行的二次重建，将代表性元素有机融入壶身和茶杯的造型中。

　　杨柳近照

　　创新是艺术进步的灵魂，紫砂艺术的创新不仅包括材质创新、技法创新、工艺创新，更为重要的是思想创新、理念创新和风格创新。紫砂的传统工艺如何与现代造型语言结合，是困扰杨柳的最大难题。紫砂的审美特征与它的工艺特征密切相连，一个新的造型往往伴随着新的工艺，新工艺往往容易导致作品丢失紫砂的形态特征。在创作过程中，杨柳尽可能地保留了传统紫砂工艺的成型方式，通过不断调整修改造型设计，改良制作方式，最大限度保留紫砂工艺的文化内涵。

　　紫砂壶的创作始终离不开造型与文化内涵这两个极为重要的元素，创作者只有在继承传统的基础上，充分发挥创造力，并不断付诸实践，才能使紫砂艺术不断推陈出新，愈加具备生命力。保持紫砂文化气息和中国文化经典意象的同时，为传统紫砂工艺构建全新表达方式，是近些年来杨柳一直探索的议题。于此而言，工艺美术作品《沐石茶器》正是一次有益的尝试。

　　在从事紫砂创作的群体中，杨柳觉得美术学院的系统学习是他的优势，同时也是一份责任。获得国家艺术基金的肯定，让他对紫砂创作和创新树立了信心，坚定了自己的创作方向。“我要进一步挖掘和提炼江南文化，融合现代审美和观念，创作属于当代中国精神的紫砂作品。让紫砂拥有现代中国的人文精神，才是真正对中国文化的弘扬、对紫砂文脉的接续。”杨柳说。（光明网记者崔益明采访整理）