古今砂壶生命，全在文韬点化，曼生铭文继往开来，文人气象充沛淋漓。盈盈一壶，自此得意于丘壑，言咏于诗文，字依壶贵，壶随字传，陶刻以其内涵，温润着紫砂，也记叙着中国传统哲学文化的根与脉、厚重与生机。
张红华制·冯其庸铭《大玉笠》
俗话说：外行看热闹，内行看门道。观陶刻之字与画，切莫只着眼于“热闹”，几处“大抹”，一片“假大样”，毫无法度、意度，而运刀之妙、境界之高、韵味之厚、神采之俊，一概不见，皆可付之不观。
束凤英制·束旦生铭《全手虚扁》
看器形和陶刻内容、陶刻形式
是否和谐统一
徐秀棠大师叙述他的陶刻观时曾说道：饰壶时要随壶撰写切茗、切壶、切情的铭文和寻求逸趣横生的款识之外，还得考虑入壶、入铭、入格的画面安排。
如此，陶刻与壶互相补充，才能相映生辉，透过意境的追求更能体现陶刻的艺术价值。
谭晓君制·谭泉海铭《仙瓢》
看陶刻刻绘的格调、情趣、韵味是否高雅
高雅的陶刻，既有结合壶式的点睛之笔，也有抛开壶式的神来之笔，其内容，切于题而合乎度，其比兴联想内涵深邃，却又举重若轻，不失意趣。
总而言之，是将入世与出世结合在情趣上，落实于生活或文化本身。
陆君制·范建军铭《全手传炉》
看是否具备书法绘画的艺术特质和内涵精神
书画需有高致，然后方可观，然其欲有高致，须书(绘)者先有高致，方可指望他笔墨不落尘俗恶道，这就不是“技艺”的问题了，非技艺所能尽其事，实在是文化素养、人格品质的一种表现。
一个曲意逢迎的艺人和一个抱道自高的艺人，怎么可能刻绘出一样的内涵精神?
吴群祥制·吴东元铭《石瓢》
看刀法的质感和表现形式是否统一
从刀法上说，要充分表现出在紫砂壶泥坯上刀痕的质感，或许雕琢的不够工整，但要突出字体的明快质朴，线条的流畅自如、气韵生动，挑胳膊弄腿似的刷字，一味追求技巧的陶刻，一片市井气、江湖气，实不足取。
张红华制·韩美林铭《凤鸣壶》
紫砂陶刻，以线条作表象，其实内涵是人格和文化的交融。知乎此，如果将一生的修养学问寄于陶刻，内出性灵，外亲技法，以其胸怀之旷达，方可自成一家。刻有天地，绘有高低。看陶刻，大概与看画有异曲同工之妙。
曹婉芬制·范建军铭《如意仿古》
责任编辑：刘娜
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