云南非物质文化遗产

　　阿诗玛的故事 阿诗的故事属于撒尼人，他们遍布云南省石林彝族自治县，是彝族的一部分。人们背诵或唱着阿诗玛的故事，这是一首富有浪漫和寓言的史诗。Ashima的勇气和毅力的故事虽然抵抗了比她自己更强大的力量，却反映出永恒的人类愿望，黑暗将被光明，邪恶

阿诗玛的故事

　　阿诗的故事属于撒尼人，他们遍布云南省石林彝族自治县，是彝族的一部分。人们背诵或唱着阿诗玛的故事，这是一首富有浪漫和寓言的史诗。Ashima的勇气和毅力的故事虽然抵抗了比她自己更强大的力量，却反映出永恒的人类愿望，黑暗将被光明，邪恶的美德和压迫所取代，束缚将被自由所取代。它也反映了撒尼的性格和精神，因为他们宁愿死也不愿投降。 郭庄舞

　　郭庄舞，又称“国卓”，“葛庄”或“卓”，意为藏语中的“唱歌和跳舞”。它是西藏昌都和Nakchu，四川Ngawa和Garze，云南迪庆，青海和甘肃等藏族地区三大藏族民间舞蹈之一。郭庄有几类，例如“大国章”在大型宗教祭祀仪式上演，“中国郭庄”在传统民俗节日上演，“小郭庄”则与朋友聚会。此外，它还可分为“大众郭庄”，“喇嘛郭庄”，“郭庄庄”和“农业郭庄”。 青铜鼓舞

　　青铜鼓舞是云南壮族苗族自治州文山壮族与彝族古代舞蹈中最具影响力的舞蹈之一。广南，麻栗坡，阜宁，西畴，马关，丘北等县的壮族和彝族村庄保持着传统。最具代表性的铜鼓舞是广南县壮族，彝族，麻栗坡县新寨村和阜宁县牧羊村的几个白罗子公司。 东巴画(纳西族)

　　东巴画在云南省丽江市古城区和纳西自治区玉龙市流行，对纳西族东巴文化至关重要。其中大部分描绘了民间神灵和鬼魂，传说中的祖先和动物，象征着人与自然的和谐关系。主要形式有经文绘画，木板画，卡片绘画和卷轴绘画。 白族扎染技术

　　扎染是一种古老的纺织染色技术，在古代被称为“焦谢”。迄今为止，这种传统技术在云南白族自治州的周城村以及微山彝族和回族自治县的太仓和妙街仍然很强。周城村的白铁染色工业是最着名的，被文化部命名为“全国扎染之乡”。 木鼓舞

　　木鼓舞是一种民间舞蹈，在云南西南部的苗族，黎族和Wa族中很受欢迎。在神圣的仪式中，他们在敲打木桶时跳舞，木桶从树干上切下来然后挖空。一般木鼓舞是主要祭祀仪式的一部分，涉及每个人，鼓是高度象征性的。击鼓和跳舞鼓的动作直接来自古老而原始的文化，具有强烈的价值观，基于祖先的崇拜和对自然的崇敬。 火把节(彝族)

　　火炬节是云南，贵州，四川等彝族地区的传统节日。此外，还有白族，纳西族，基诺族和拉胡族等其他民族的庆祝活动。农历六月二十四日的火炬节非常壮观。 泼水节(傣族)

　　泼水节也被称为傣语中的“佛诞生日”或“Bimai”(新年)。西双版纳德红地区的傣族也称其为梵文“上汉”和“上涧”，意为营业额，改造和传播以及新年的到来。该节日由阿昌族，德昂族，布朗族和Wa族以及柬埔寨，泰国，缅甸和老挝等邻国庆祝。 傣族和纳西族人工造纸技术

　　纳西族的东巴文也被称为白帝纸。它采用独特的技术，由迪庆藏族自治区香格里拉县纳西县白帝村所持有。白帝(白水台)是东巴文化的起源，东巴纸是云南西北最受欢迎的书写纸。

责任编辑：刘娜