传统文化与玉雕图案（下）

　　由于受佛教的影响，大量的佛教题材出现在这时期的玉雕作品中，且造型优美，尤其结合了绘画、雕塑等技艺。以及和佛教有关的故事和图案也都成为玉雕作品的题材。

　　(接中部)佛教传入中国，始于西汉，早期及是在上层皇族阶层流行，最初主要还是靠特权阶层倡导自上而下流行开的，对中国历史和文化的发展起到很大的影响作用，并迅速融入了中华文化之中，在中国历史山留下了大量的灿烂辉煌的佛教文化遗产。佛教魏晋南北朝时期开始在我国盛行，它的所宣扬的思想对当时的文化产生了重大的影响，众多的佛教图案也开始在中国传播。佛教雕塑在唐朝时期达到了高峰，龙门石窟就是典型代表。由于受佛教的影响，大量的佛教题材出现在这时期的玉雕作品中，且造型优美，尤其结合了绘画、雕塑等技艺。以及和佛教有关的故事和图案也都成为玉雕作品的题材。外来的佛教文化和中国的传统文化形成了有机的结合，中国传统文化的儒、道、佛都要人们相信有一个理想的精神世界，要求人吗修身养性，追求至善至美，然后达到幸福的永恒。历朝历代常被统治阶级用来麻痹笼络人心，为他们的统治服务，儒、道、佛文化是我国传统文化的基石，也是传统吉祥图案的思想基础。

　　吉祥图案是以象征和寓意来表现人的情感，而中国语言和汉字的丰富多样性，更增加了吉祥图案的表现力，汉字是语言表达的工具，它是由图像演化而来的表意符号，具有明确而有直接的表意性。古代的民间玉器上往往也有用汉字直接写上“福”“寿”“富贵”“如意”等吉祥字样，通过汉字直接形象的表意特点来表达意愿，由于这些字本身就具有向往美好的感情色彩，以字的造型或言意，就能使人心领神会。中国的语言特点，还允许在一定的环境中，利用语义和语言的谐音来表达特殊的意义。这种谐音的运用，和我国古文中的通假字的运用不无关系。在我国的民歌当中也一直利用这种谐音来表达情感，比如以“莲”表“怜”，以“丝”双关思念等，这些谐音的运用非常符合中国人表达情意委婉含蓄的文化特点。传统吉祥图案也巧妙利用这些谐音，刻画一些纹样图案来隐喻吉祥的寓意，如利用蝙蝠的“蝠”谐音“福”，“桂”隐含“贵”来谐音富贵等等，玉器的吉祥图案不论是以文字直接的表达，还是图案隐讳曲折的表现，只要是处在传统文化的背景之下，都表达了当时人们祈福纳祥的愿望，也丰富了吉祥图案的内容。玉器用途的多样性，促成了吉祥寓意表达时也可以组合应用，来表达人们的多重意愿。在组合象征寓意时，不仅可以是同一器物上的画面配套，也可以体现不同造型器物上的多个配合，如笔墨纸砚，通过相互搭配，开拓了吉祥图案的思路，使其更加丰富多彩。

　　当今的世界是个开放的世界，各种文化的大融合时代，传统的、现代的、中国的、外国的，都在相互渗透，相互融合，我们传统玉雕艺术如何在新的时代保持生命力，是我们这个时代的玉人必须思考的问题。由于传统文化的积淀，在玉器上饰有吉祥纹样已成为习惯化了，并成人们所接受的艺术。然而任何一种艺术形式的发展，必定是适合新的时代，社会的不断发展，人们的审美观念不断变化增加的新内涵，吉祥图案也在不断的发生变化，玉雕艺术的发展，也必须适合新的时代。传统的吉祥玉雕图案是经过一代又一代的承传，不断创新的产物，它植根于传统文化之中，与当时人民大众的普遍感情紧密相连，作为传统文化的载体，表现了人们当时的生活，体现了当时的时代特色。现代玉雕图案也必须紧跟时代的节拍，融入新的时代元素，不断的创新才能有生命力。传统是相对的，昨天是今天的传统，今天有可能成为明天的传统，现在创作的图案可能已经在加入明天传统的行列，任何新的图案对将来来说都是旧的。随着社会的变迁，传统的内涵也在发生变化，同样一件作品从不同的时代看，会有不同的美的感受;不同的人看也会有不同的美的感受。传统就像一条永不停息的河流，从过去来，流过现在，到未来去，并且不断的吸收、积累、冲洗、流动，历史永不停息，但美的东西却永远流传。

　　我们要立足于现代文化，赋予吉祥图案更深意义的文化底蕴，不断的揭示美的形态，既能使人们从玉器作品中体味到传统文化所带来的享受和自豪，同时又能感受到时代文化与审美意识所带来的激情与冲动。我们必须从一个新时代的角度，重新认识挖掘传统吉祥图案在新时代的价值内涵，结合我们这个时代的特征从中汲取营养，在纵的继承传统文化，横的借鉴吸收国外文化的精髓，融入新时代的文化元素不断的创新，创作出反应我们这个时代的玉雕精品，通过我们这一代做玉人的不断努力，为我们中华民族的玉雕艺术文化锦上添花。