半角楼武话：太极拳

　　1993年五月29日，台湾武术界隆重举行“纪念拳圣张三丰祖师744岁诞辰暨太极拳表演大会”，我国河北大学体育教研室武淑清副教授，应邀出席，作了12天观摩、表演、讲学等活动。

　　1935年出版之杜元化《太极拳溯始》一书指出：“此拳本是修身练气之术，长生不老之基，打人犹其余事。”并称“世皆谓是三丰祖师所传，余亦特信。”

　　该书认为创始于尹喜，所谓：“老君设教，宓子真传。”宓子即关令尹喜。越五世传与张三

　　丰。按老子道派，文始(尹喜为文始真人)最高，少阳(王玄甫为少阳真人，道家尊为东华帝君)最大。文始传麻衣，麻衣传希夷(陈抟)，希夷传火龙，火龙传三丰・少阳传正阳(钟离权)，正阳传纯阳(吕洞宾)，纯阳首传王重阳，重阳传丘长春，开北派;纯阳又传刘海蟾，海蟾传张紫阳、开南派，希夷亦从海蟾受丹法，两派于斯一江。故三丰亦可谓两派传人，但其直接师承，终与文始一派相近。

　　太极拳源出于道家，此点确无疑义。中华书局1936年出版之金一明《三十二势长拳》一书指出：“按拳术当以华陀为开山始祖，华陀传于世者，有《五禽图》，日虎、日鹿、日熊、日猿、日鸟.其后分为内、外二家，外家以达摩禅师为祖，内家以张三丰为祖。”“武当脱胎于少林，少林得法于禽经。”

　　张三丰为内家拳之集大成者。太极拳则为道门强身养性、炼筋柔膜之术，各派多系密传而不著文字，张三丰以前有，张三丰以后亦有;以武当命名有，不以武当命名亦有;目前经整理公之于众者有，尚待挖掘而深藏未露者亦有。不过，尊张三丰为祖师，以武当作为内家拳的代表，约定俗成，是历来武师的共识，这一点，也是毫无疑义的。

　　象 形、拳

　　据陈若萍先生提供的材料，辛亥革命后第一次全国性武术表演赛，是在湖北省武昌阅马场举行的。日期是1924年5月22日至24日，为期3天。作者回忆;“但已出现了象形拳术。如湖北周亚士、褚文龙、陈俊杰等人的蛇拳、雁形拳、螳螂拳等。这说明象形拳术早在五、六十年前已流行于武术界，特别是湖北地区。”文见《中华武术》1984年3月。

　　少 林 五 拳：龙、虎、豹、鹤、蛇;形意十二形：龙、虎、猴、马、鮀、鸡、燕、鹞、蛇、鸵、鹰、熊。湖北玄门“五形封闭手”，也是采五种动物的形象及其博击特点而 组 成 套路;鱼门拳则自始至终，一抬一式，都贯串了鱼在水中拨鳍摆尾、击水跃浪等动作。再如八卦掌，有狮、麟、蛇、鹞、龙、熊、风、猴八形;南拳有虎、鹤双形;太极，文进之先生认为张三丰祖师于院中观鹊、蛇之斗，悟而成拳(见所著《太极拳剑推手各势解》)。至于螳螂、火龙、黑虎、白鹤、猴拳、鹰拳、鸭拳、蛇拳，更是直接以动物命名。其它拳种，或多或少，或连或散，也住往穿插一些动物扑打闪避等形象。因武术的起源，在原始社会物竞天择、优存劣汰的情况下，最初就表现在人与鸟、兽之争，凭体力、技艺，取得生存繁衍的条件。而动物各有专长：魔扬雁落，鹊喙鹞翻，龙腾虎扑，猿闪蛇缠，猫行鹤立，马闯熊探，燕抄鱼跃，蛹动蚓穿。如何将其运用于攻防对抗?经过长期揣摩实践，不断丰富了武术的内容。

　　象 形 拳，也可称为仿生拳。仅从象形立义，则“醉打山门”“武松脱钙”等，也可称为象形拳。

　　太极五星锥

　　“太极五星锥”，是太极拳系中的一支，为清末民初武术大师李瑞东(绰号鼻子李)所传。李名树勋，字文侯，直隶(今天津)武清县人氏，武淑清访台，以武会友，所表演的，即李氏太极拳，包括“五龙通花炮”。93年12期《武魂》有专文介绍。其中谈到：“武淑清12岁，即拜李瑞东嫡传弟子高瑞周为师，四十载寒暑，苦练不辍，终悟真谛。武淑清只有二位师友;一在香港，一在泰国。故海峡两岸鲜有精通这套拳路者。”似乎李氏太极，国内已成广陵散，这不是事实。如河北省廊坊市武协副主席张万生，即李氏再传弟子。张早年曾从李氏三子季英、李氏弟子陈继先习此拳，再如北京已故拳师陈耀舫(原住北新桥)，即亲从李氏习此拳;中医师樊某，居西城，亦曾以此拳授徒，并亲抄拳谱以赠。在李氏之先，江南尚传有“太极十三丹”，也是以：蛇、鹊、熊、狮、猿、虎、鹤、马、鸡、猫、风、龙、蟾等十三种动物搏击特征而组成的单势套路。是否后来所称之太极十三势，亦与此有关?待考。

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