秦汉三国时期的武术 　

　　除对抗性的项目外，秦时就已经出现了对练套路，这种对练形式最早流行在“三辅”、即西汉京城长安附近地区。据《西京杂记》载：“秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏。”这就是汉代有名的角抵戏之一《东海黄公》。在这出戏中，有人与装扮成虎的人对打，实际上是“空手对刀”，两个人按预定的动作次序进行，最后空手者胜持刀者。这种对打形式，虽属戏剧表演，但它对后世武术对练套路的发展影响却是颇大的。

　　由于受秦的影响，汉时武术套路技术发展较快，有单练，也有多种形式的对练。《史记。项羽本纪》记载了鸿门之宴：项庄入为寿，以剑舞(见图十二)。这些都是以雏形套路形式出现的剑术。司马迁对鸿门宴作了生动的记叙：“寿毕，曰：‘君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。’项王曰：‘诺’。项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。”这种剑术舞练，虽系剑术套路的表演。但明显地含有技击的内容，因之项伯亦不得不拔剑起舞以保护沛公。这说明“剑舞”是指武术套路技术。又，汉末古沂南墓剑饰图中有一帝王欣赏武士舞剑，武士提膝转身持剑欲击。手、眼、身、剑浑然一体，给人以动态感(图十三)。

　　汉时出现的武术套路除“剑舞”外，还有“刀舞”、“双戟舞”、“钺舞”等。这些“舞”在当时就有一定套路，如剑舞就是舞剑，刀舞就是舞刀。东吴的将领凌统，因与甘宁有杀父之仇，想用“项庄舞剑”的办法在席上刺杀甘宁，“酒酣，(凌)统乃以刀舞”。可是甘宁也早有防备，“宁起曰：‘宁能双戟舞’”(《三国志。吴书。甘宁传》)。此外，还有曹操“乃舞手戟于庭”及“瓒乃自持矛，两头施刃”的双头枪等记载。在上述器械的舞练过程中，都有明显的技击含义，既是舞练，也讲招法。这种套路形式的攻防技术，防身自卫价值较强，在军事训练中有重要意义，在宴会上也常作为娱乐的项目进行表演。

　　秦汉时期，“百戏”大为兴盛，不少为人们所喜爱的武术项目也被吸收到“百戏”中去，如“剑舞”、“钺舞”等，但已赋予更多适合表演的技巧内容。从四川成都杨子山出土的东汉桓灵期间的画象砖丸剑图中，反映了在宴会时进行的乐舞杂戏(见图十四)。图的右上方，一人弄丸，七弹齐飞;一人一手舞剑，另一手用肘顶瓶。这种舞剑看来纯属表演性质。1972年四川郫县还出土了东汉墓石棺，石棺上所刻“漫衍水戏”中就有一人舞钺的动作(见图十五)。陕西米脂出土的东汉画像砖中也有作为“百戏”节目表演刀剑戟舞图象。画面上，左一人举剑直刺，右一人持戟来迎，旁有人吹箫。这可明显看出是一种对练套路，这种对练显然不同于对抗性的比赛。南阳汉画石中有：“空手夺枪”的图像：一人手持长枪作弓步刺枪，另一人作横裆步亮掌作夺枪之势(见图十六)。米脂汉画石中还有“剑盾对打双戟”的对练：一人弓步举戟进攻，另一人持剑盾防守，招式清楚，动作逼真(见图十七)。上述图像都反映了当时受人喜爱的对练项目。

　　由上可知，秦汉时期武术已发展为两大类别：一类是有攻防格斗作用的实用性较强的技术动作，它紧密地围绕军事技术的发展而发展;另一类则是为适应表演需要，通过把攻防技术反复加工提炼而逐渐形成的套路技术。这种技术，艺术性较强，具有固定的动作次序;即有单练，也有对练;既有短兵对短兵，也有长兵对短兵等形式。它们一旦被“百戏”吸收，就必然朝着突出表演效果的方向发展。这样，在军事方面具有实用性的套路与以表演为主而突出演练技巧的套路，都有了各自的生命力，因而长期并行不悖。

　　汉时，模拟动物姿态的“舞”和“戏”很多，如“猕猴舞”、“狗斗舞”、“马舞”、“醉舞”、“六禽戏”、“五禽戏”等，其中不少动作为后人创造的象形拳及其他拳术所吸取。“五拳”中有龙、虎、豹、蛇、鹤五式;仿生的象形拳术猴拳、螳螂拳及形意拳中有龙、虎、猴、马、龟、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鹰、熊十二形;八卦掌中有“青龙返首”、“鹞子钻天”、“白蛇伏草”、“燕子抄水”、“凤凰展翅”、“猛虎扑食”;太极拳中有“白鹤亮翅”、“抱虎归山”、“金鸡独立”;南拳中有“鹤拳”、“狗拳”、“虎鹤双形拳”等。从这些后来形成的多种拳术中，尤其可以看出“五禽戏”的影响，只不过在模拟各种动物姿态的同时，紧密而巧妙地与攻防方法结合起来了。

　　此一时期，武术不仅在技术上有较大发展，其开展范围也广泛得多，民间武风之盛可谓空前。为抗击匈奴的侵扰，汉初统治者一直鼓励边民习武，强调“居则习民以射法，出则教民以应敌”(《汉书。爰盎晁错传》)，这对当时民间练武起了推动作用。东汉时，民间手工业有较大发展，工人在繁重的劳动之余，也要练武备战。1975年在成都曹家出土了反映东汉“劳武结合”的石刻(见图十八)。石刻(见图十八)。石刻画面为一院坝，左侧酿酒，右面织锦，正中显眼的位置有一武器架，架上横放着矛、三头叉、三刃矛、长剑等，架的立柱上挂有弓矢、盾牌。这幅画面虽然没有反映出练武的具体内容，但从陈设的兵器看，有长兵、短兵、远射兵器以及防护用具，一应俱全，展现了劳动人民在劳动之余的练武场面。当时，有些地方还有演武厅一类的设备，厅中武器架上置有各种兵器供练武时选用。现存四川省博物馆的汉画象砖就有“演武厅”的画面(见图十九)从画面中，可以窥见当时已为练武提供了较好的场地、器材等设备。

　　由于练武活动普遍，民间曾涌现出不少武术家及不同技术风格的流派。据《古今图书集成。闺奇部列传》载;关索妻“王氏，名桃，娣悦，汉末时人，俱笄年未字，有臂力，精诸家武艺”。所谓“诸家”当时是指不同技术特点的各个流派而言。《汉书。艺文志》收入的《剑道》三十八篇、《手搏》六篇，都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。

　　汉时已使用了“武艺”的名称，《三国志。蜀。刘封传》有“武艺气力过人”的记载。“武艺”就是徒手或手持器械的攻防格斗技术的总称。“武艺”名称最晚始于汉代，自汉以后一直沿用。