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武当内家修炼秘诀:欲入上乘武道须知“十三虚无”,此为清虚功夫核心法门

时间:2022-09-06 16:36:47 来源:中国武当功夫网 作者:海辰

  武当三丰联谊会平台曾提及过修炼三丰太极须做勇往和清虚的功夫,勇往的功夫一般很好理解,而清虚的有点玄乎。只因世人只知有为之法,而不愿做无为之功,然而真正起作用的却是“无”的状态。

  武术界常会提及的非凡人物李小龙,他便是推崇“虚无”的圣者:他曾用水入杯(虚空)做了形象、深刻的比喻。他讲道:“要无形,无形,像水一样。你把水倒进杯子里,它就变成杯子的形状,你把水放进瓶子,它就变成瓶子的形状。”只可惜,他虽很早就有了此类修炼理念,却因英年早逝而没有机会实践他的“清虚”。

延伸链接:想要练好上乘武当功夫,至少须从这两个方面下手,

坚持不懈才可脱胎换骨而愈臻其境

真正起作用靠“虚空”

老子云:“卅辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”

  意即:三十根辐条插入车轮中央轮毂中的孔洞,因为车轮中央轮毂有可以插入的中空,才有车轮的作用;而用陶土做成的器物,器物中空之处恰是器皿的装东西的地方;开凿门窗建造房屋,有了门窗的开通,才有房屋的功用。故“有”能带来的好处,往往通过“无”(或虚)来发生作用。

  而习练武当内家拳,除练习各类拳路、功法和器械外,这些都是有为法。若想在武学生涯的后半程进入更上乘的功夫境界,那是要做清虚功夫的,而清虚功夫的实质在于涵养人之精神,提升心性,培补和固存五种阳炁能量和减少不必要的内在损耗。

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道家“十三虚无”心法

  本篇,我们就道家“十三虚无”做简要说明。“十三虚无”包括:虚、无、清、微、损、寡、静、柔、弱、卑、时、和、啬。

遗形忘体,恬然若无,谓之虚。

损心去意,废伪去欲,谓之无。

专职精神,不与物杂,谓之清。

深居简出,不显功名,谓之微。

虚怀若谷,恬淡寡欲,谓之损。

慎独静谧,闲云野鹤,谓之寡。

调神服气,安而不动,谓之静。

呼吸中和,绵绵若存,谓之柔。

缓形从体,以奉百事,谓之弱。

受得垢辱、不祥和困厄,谓之卑。

静坐随阳①,应变却邪,谓之时。

不以物喜,不以己悲,不忧疾苦,不烦寒暑,谓之和。

不见可欲,不妄视听,精神内守,保和含真,谓之啬。

  ①注:

  就“静坐随阳”的理念,大家可以细心观察猫咪晒太阳的习惯,人再随着太阳直射点的移动轨迹来变换静坐方位。注:比如午时静坐,一般须背部对着太阳,而不是脸,否则,人容易被太阳晒得昏沉、瞌睡。

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