闽西客家十番音乐

　　闽西客家十番音乐是流传于福建省龙岩市的汉族民间音乐，因用丝、竹、革、木、金制作的十件乐器演奏而得名，经历代客家民间艺人传承至今，具有独特的艺术魅力，于2006年被列入我国第一批国家级非物质文化遗产保护项目名录。

　　闽西客家十番音乐不仅流行于福州市内，也流行于福州周边农村及福州下属的五区六县，还流传到宁德、建阳、南平、古田、福安、柘荣、霞蒲等地。

　　清乾隆年间郑洛英《耻虚斋诗抄》中的《榕城之夕竹枝词》记述：“闽山庙里夜入繁，闽山庙外月当门。槟榔牙齿生烟袋，子弟场中较十番。”诗句描述了当时十番音乐在福州市汉族民间热闹、欢乐的盛况，而且展示出十番音乐早在清代即受到福州人民的欢迎。很早以前，福州地区汉族民间盛行舞龙灯，为龙舞伴奏的打击乐后来逐渐分离出来，成为独立的艺术形式，它使用的乐器有狼杖、大小锣、大小钹等五种。人们为了避免五件乐器组合的单调性，在其中加进管弦乐器笛子、逗管、椰胡等，同时还加进了清鼓和云锣。为求得音量上的平衡，每种管弦乐器皆配以双数，形成双笛、双管、双胡，共约十种，乐队即由此基本成型。

　　闽西客家十番音乐又称十班、五对等，清初李斗的《扬州画舫录》中记载，“十番”为一种器乐合奏形式，由多种乐器组成。据有关史料记载，“十番”在闽西至少已有600多年的历史，在数百年的传承过程中，深受人民群众的喜爱，这与其使用的独特古老的乐器有密不可分的关系。闽西客家十番音乐的使用的乐器主要有笛子、逗管、椰胡、云锣、狼串、大小锣、大小钹、清鼓等十种。笛子为其领奏乐器。随着十番音乐的不断发展与演变，又加进了笙、木鱼等乐器。闽西客家十番音乐的乐器十分古老。狼串、逗管早在北宋时期闽清籍音乐家陈两所著的《乐书》中便有记载。乐队的组合，除了必须有二胡、扬琴、月琴、竹笛及小锣鼓钹等主奏乐器外，其余则因乐队所拥有的掌握何种乐器的人才不同而有所增减，可七、八人，也可十五、六人。

　　非物质文化遗产闽西客家十番音乐流传年代久远，并在发展的过程中不断吸收当地历代畲瑶古乐、汉剧、祈剧、潮剧、采茶戏、木偶戏音乐甚至宗教音乐等营养，积累了丰厚的艺术沉淀，显示出别样的艺术魅力。闽西客家十番音乐的曲牌大多取材人与自然社会的关系，体现一定的意境，有的还表现了古老的传说故事，如《碧水山涯》《湖光柳色》《好花圆月》《梅兰菊竹》《莺歌燕舞》等。

　　闽西客家十番音乐的演奏形式有坐奏和行奏两种，有着十分讲究的演奏排列位置。主要是应用于迎神赛会和百姓婚丧嫁娶以及家宴等民俗活动中。