历史悠久的户县北乡锣鼓与古代的祈年、社祭、逐疫、庆丰收以及迎神报赛等古老习俗相伴生,历经数千年,一直沿袭至今,是陕西省宝贵的非物质文化遗产保护项目。
渭河平原是中华民族历史文化的重要发祥地,从渭河流域发掘的陶鼓可以断定,早在四千年前,这里已经出现了鼓这一乐器。古代,鼓乐被视为华夏正音,受到历代朝廷的高度重视。周代已设专门管理鼓乐的官职,名为“鼓人”。随着渭河流域农耕文化不断发展和中国政治、文化、经济中心的形成,鼓文化也在这里得到充分地发育。
户县北乡地处渭河流域农耕文明核心区域,自周文王迁都户县建立丰京后,成为秦汉隋唐等十三个王朝京畿之地,这种地缘优势使户县几千年来深受关中鼓文化的熏陶和浸染,具有深厚的鼓文化积淀。户县北乡锣鼓正是在这样的历史人文环境中孕育和传承的
户县北乡锣鼓一般都集中在春节期间活动,它是乡村庆丰年或禳灾逐疫的主要形式。同时,户县北乡锣鼓往往也担当着聚拢人心,发起组织各种重大民俗活动的重要角色。村社内或村社之间耍社火、闹元宵等大型民俗活动都是从敲锣鼓开始的。户县北乡锣鼓还有一个非常重要的功能,就是迎祭城隍。
户县北乡自明代以来,一直延续着迎祭城隍的民俗活动。五十多个村子分别形成了三个城隍社,构成了三个独特的文化圈,在一年一度的迎祭城隍活动中,每一个村子都要敲鼓为城隍送钱粮,正是在这一活动中,户县北乡锣鼓得以充分的发展和交融,形成了既有个性又有共性的艺术风格。可以说,户县北乡锣鼓在明代以后得到了长足的发展,清代至民国时期得以延续,中华人民共和国成立后,这一民间艺术形式得到充分展示和积极表现。户县北乡锣鼓从唐代的产生、形成,至明清时代的基本定型,发展至今已相对稳定;今天,它被广泛地用于各种场合。在逢年过节、欢庆丰收、送兵、祭祀、接城隍、耍社火等活动中它都是最重要的主角,成为地域文化的重要组成部分,已与北乡人民的生活密不可分。
户县北乡锣鼓的主要鼓调有“凤凰三点头”“十样景”“一串铃”“走鼓调”等。
1.凤凰三点头
凤凰三点头鼓调主要分布在留南村、定舟村、渭曲坊、元村、祁南村、大王东村、大王西村等村,尤以留南村最具代表性。凤凰三点头鼓调共分四个段落,第一段为 “丹凤朝阳”,第二段为“双凤展翅”,第三段为“群凤和鸣”,第四段为“凤凰三点头”。全曲结构严谨,环环紧扣,前后呼应。整个鼓调节奏明快,轻重有致,在大气沉稳中,细节变化非常丰富。
凤凰三点头的表演队伍以鼓和铙为主体,头尾各置一面大堂鼓分别领军和殿后,同时配大锣四面、小锣两面,马号两把、梆子两到四副、夹板四到八副。各种乐器演奏和谐,形成自然的配器效果,产生出强烈的音色对比和强弱对比。
2.十样景
十样景是户县北乡的另一个重要鼓调。它主要分布在梧村、凿齿村和孝义坊等十几个村子。其中以梧村和孝义坊两村最具代表性。十样景鼓调节奏明快而富于变化,音乐结构严谨而宏大。其鼓调共分为十环,依次为:凤凰单展翅、鹦哥上架、狮子滚绣球、黑狗跳墙、黑驴滚蛇、二龙戏珠、喜鹊啄食、孔雀开屏、龙虎斗、大圣翻跟头。这些名称或拟声,或摹形,或表意,生动地概括了这一鼓调丰富多彩的音乐特性和表演特征。
十样景锣鼓现在的乐器有鼓、铙、锣、号、梆子、夹板等。锣鼓队组成一般是一面鼓配两副铙,其规模根据村子大小决定,最少都在二十面鼓,四十副铙。锣一般是四面,马号两个或四个,梆子四副,夹板四副。据梧村和孝义坊的老人讲,过去在鼓队中有笙、萧、笛子、胡胡等文乐器。十样景为场地表演锣鼓,鼓皆置于鼓架。鼓手和其他演奏人员基本都是原地不动进行表演,可称为纯音乐锣鼓。
十样景在鼓的敲击上,极富变化,非常复杂。它在鼓面敲击中,加入丰富多彩的鼓槌碰击和鼓边敲打,时而鼓槌打鼓边,时而鼓槌互相撞击,时而在手上来回颠倒,时而抛空,花样层出不穷。在繁复交错的鼓面鼓边敲击和鼓槌碰击中,形成了极其丰富的音色变化和节奏变化。在十环鼓调中,环环不同,环环都有新花样。而铙、锣、号、梆子等乐器与鼓的配合天衣无缝,水乳交融。形成了音色丰富,节奏明快,细腻文雅的音乐风格。
户县北乡锣鼓中的《凤凰三点头》和《十样景》到底起源于何时,尚缺史料依据,但从其音乐特点、配器和表演风格等多方面来看,具有鲜明的唐代宫廷仪仗锣鼓的特点,可以说它是在唐代宫廷礼乐文化背景下产生的独特的民间文化形式。
户县北乡锣鼓经过乡人千百年来的锤炼和积淀,其音乐结构严谨精炼,配器科学,表演精到,堪称经典。中国打击乐学会会长安志顺认为,留南村的“凤凰三点头”鼓调,加一句则多,减一句则少,环环紧扣,前呼后应,结构非常完美。“十样景”鼓调把锣鼓的音乐表现力发挥得淋漓尽致,其十环鼓调表现十个情景,风格上又能做到高度统一,让人叹为观止。它对鼓边和鼓槌的充分利用,极大地增强了鼓这一乐器的表现力。
户县北乡锣鼓质朴自然,率性自在,大气从容,有汉唐雄风;同时户县北乡锣鼓的表演在细节上又丰富多彩,极其讲究,是粗犷与细腻的高度统一,野性与高雅的完美结合。
户县北乡锣鼓自古以来都与乡土民俗相伴生,它是户县北乡民俗文化的重要组成部分;长期以来,户县北乡锣鼓自在北乡一直发挥着组织群众,凝聚人心的作用,具有重要的民俗学和社会学研究价值。
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